Schön, dass sich die herausgerufene Schar wieder versammelt hat – die Ekklesia Gottes im Toggenburg.

Und diese Herausschar hat zwei Aufträge:

1. Die Verlorenen zu retten.

2. Die Heiligen zuzurüsten.

Und jeder Einzelne von uns hat zwei Bewegungen im Leben:

• Die eine Hand ausgestreckt zum Nächsten.

• Die andere ausgestreckt zum Himmel.

Denn Gott baut seine Gemeinde – und das tut er durch seinen Geist.

Wir kommen von Pfingsten und haben gehört, wie der Geist Gottes in die Arbeit der Gemeinde kam. Der Geist Gottes war ja schon von Anfang an in der Welt. Im Schöpfungsbericht lesen wir: „Und der Geist Gottes schwebte über den Wassern.“

Aber nun schwebt er nicht mehr über uns – er lebt in uns. Jesus sagte: „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch kommt.“ Und durch ihn ist Christus immer bei uns: „Ich bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt.“

1. Verantwortung statt Passivität

Atheisten nehmen ihr Leben selbst in die Hand. Christen geben ihr Leben Gott in die Hand – und das ist gut. Aber ich habe manchmal den leisen Verdacht, dass manche Christen danach die Verantwortung abgeben: Der Verstand ausgeschaltet, Gott ist für alles zuständig.

Wenn etwas nicht funktioniert? Dann hat Gott es halt nicht gewollt. Oder: Dann liebt er mich vielleicht doch nicht genug…

Doch so funktioniert geistliches Leben nicht. Der Heilige Geist macht uns nicht willenlos. Er macht uns weise, mutig, klar und verantwortlich. Gott sucht keine blinden Befehlsempfänger – sondern mündige Nachfolger.

Im Hotelmanagement hatte ich Mitarbeitende, die nur für den Lohn da waren. Kein Mitdenken, keine Initiative – Dienst nach Vorschrift. Genauso war es im Militär: Hauptsache, gedeckt, getarnt, nicht auffallen. Drei Wochen Hirn ausschalten. – Aber Freunde: So gewinnt man keinen Krieg.

Und so baut man auch keine Gemeinde.

2. 1. Timotheus 6,11–12 – Fliehen und Jagen

Paulus schreibt an Timotheus – vom Heiligen Geist erfüllt – und gibt ihm klare, aktive Anweisungen:

„Aber du, Mensch Gottes, fliehe vor diesen Dingen und jage nach Gerechtigkeit, Gottesfurcht, Glaube, Liebe, Geduld, Sanftmut.“

🔍 Was sollen wir fliehen?

Im Kontext: Geldgier, falsche Lehren, Hochmut, Streit, Neid usw. – nicht aus Angst, sondern aus Erkenntnis.

Die Frage ist nicht: „Ist das Sünde?“
Die bessere Frage ist: „Bringt mich das näher zu Gott?“

🏃‍♂️ Was sollen wir jagen?

Sechs Tugenden – geistlich geordnet. Sie widerspiegeln das Herz des Evangeliums:

a) Gerechtigkeit (δικαιοσύνη)

• Jeder Mensch sehnt sich nach Gerechtigkeit – auch der Gottlose.

• Unser innerer Richter urteilt ständig – über andere, über uns selbst.

• Die Bibel sagt: „Richtet nicht!“ – überlasst das Gericht Gott.

• Gerechtigkeit ist das Fundament des neuen Lebens.

b) Gottesfurcht (εὐσέβεια)

• Gerechtigkeit ohne Gottesfurcht wird zu Selbstgerechtigkeit.

• Gottesfurcht bedeutet: Gott sieht mich – und das verändert, wie ich mich und andere sehe.

• Meine Gerechtigkeit gründet in seinem Wort. Ich fürchte Gott mehr als Menschen.

c) Glaube (πίστις)

• Vertrauen in Gottes Gerechtigkeit – nicht in meine.

• Glaube gibt Kraft im Sturm.

• Wer Gott nicht vertraut, wird unter Druck einknicken.

d) Liebe (ἀγάπη)

• Ausdruck des Glaubens: „Wir lieben, weil er uns zuerst geliebt hat.“

• Liebe ohne Glaube: Sentimentalität. Glaube ohne Liebe: Gesetzlichkeit.

• Liebe handelt – weil sie vertraut.

e) Geduld (ὑπομονή)

• Wer liebt, wird auch leiden – und braucht Geduld.

• Geduld ist nicht nur „warten“, sondern wie du wartest.

• Mit Vertrauen – nicht mit Wut oder Bitterkeit.

f) Sanftmut (πραΰτης)

• Liebe motiviert – Geduld trägt – Sanftmut antwortet.

• Wenn Reaktion ausbleibt, zeigt sich Sanftmut.

• Sanftmut ist: in der Lage sein zu explodieren – aber es nicht zu tun.

3. Der geistliche Reifungsweg

• Gerechtigkeit – Orientierung

• Gottesfurcht – Herzenseinstellung

• Glaube – Antrieb

• Liebe – Frucht

• Geduld – Belastbarkeit

• Sanftmut – Reife

Am Ende steht: Frieden. Gelassenheit. Christus-Ähnlichkeit.

Man könnte auch sagen: Das ist der Weg in die Gelassenheit des Geistes – ein Leben, das nicht mehr alles selber richten muss, weil es auf Gottes Gerechtigkeit vertraut.

🎯 Wohin führt diese Jagd?

👉 Zu Christus – der alle Tugenden in sich vereint.
👉 Zum Dienst – ein Leben für andere.
👉 Zum Zeugnis – sichtbar gelebtes Evangelium.

„Wer sich von der Jagd nach Anerkennung befreit, wird frei zum Leben aus Gnade. Wer Christus nachjagt, wird in Ihm finden, was kein Reichtum geben kann.“

🙌 Aufruf:

Wenn du nach Gerechtigkeit suchst – komm zu Jesus. Denn Gerechtigkeit beginnt nicht bei dir – sie beginnt bei Ihm.
Er allein ist gerecht – und er wird gerecht richten.

Öffne ihm heute dein Herz. Vertraue Jesus. Nicht als Flucht vor der Verantwortung, sondern als Eintritt in deine Berufung.

Seine Liebe zu dir wird Liebe zu anderen freisetzen.
Sie wird Geduld bringen – und Sanftmut, wenn Reaktion ausbleibt.

Komm zu Jesus – der dich gerecht spricht, dein Leben heilt und dich auf den Weg des wahren Lebens stellt. Heute ist der Tag, an dem du sagen darfst:

„Herr, mein Leben gehört dir – führe mich in deine Wahrheit.“

Amen.

Du bist hier, weil Gott dich zieht. In seiner unendlichen Liebe hat er dich zuerst geliebt, dich berufen und in die Gemeinschaft mit ihm gerufen. Dein Interesse an ihm ist nicht dein eigenes Werk, sondern erwächst aus seiner Liebe zu dir. Der Wunsch, seine Gegenwart und Gemeinschaft zu verstehen und darin zu leben, ist bereits ein Zeichen seines Wirkens in dir. Wenn du vielleicht das Gefühl hast, diese Gemeinschaft noch nicht voll erfasst zu haben – willkommen! Die Gemeinschaft der Gläubigen ist der Ort, an dem du lernen darfst, wie du in diese tiefe Beziehung mit Gott eintreten kannst. Der Weg ist nicht kompliziert. Jesus hat es uns durch sein vollendetes Werk ermöglicht.

Der Weg des Glaubens und der Kampf des Christen

Für diejenigen, die bereits in diesem Glauben wandeln, die Jesus als Herrn ihres Lebens angenommen haben, gibt es oft Herausforderungen. Widerstände und Konflikte sind Teil des christlichen Weges und etwas, das Menschen ohne Gott oft nicht erleben. Manchmal fragt man sich, ob dieser Kampf das richtige Zeichen ist und ob es nicht einfacher wäre, ohne Jesus zu leben. Die Bibel selbst gibt uns ehrliche Bilder dieses Kampfes: Sie spricht davon, dass wir „wie Schafe unter die Wölfe“ gesandt werden und dass wir „wie Fische gegen den Strom schwimmen.“ Doch genauso nennt sie uns das „Salz der Erde“ und das „Licht der Welt“. Es ist ein Leben in Spannung und Herausforderung.

Der geistliche Kampf: Realität und Missverständnisse

Viele Christen erleben innere Kämpfe und fragen sich, ob mit ihnen etwas nicht stimmt. Manchmal kommt die Frage auf, ob sie womöglich von etwas Dunklem oder sogar Dämonischem beeinflusst werden. Es ist wahr, dass Menschen in Besessenheit geraten können, doch das geschieht nicht beiläufig oder von Natur aus. Besessenheit tritt ein, wenn sich Menschen bewusst dem Okkulten öffnen, an unreine Quellen wenden oder Macht und Einsicht außerhalb Gottes suchen. Wäre Besessenheit ein Grundzustand, so wären alle Apostel zuerst zur Befreiung gekommen. Die Bibel macht es jedoch klar: Es gibt einen Herrschaftsbereich des Satans und einen Herrschaftsbereich Jesu.

In Epheser 2,1-2 wird beschrieben, dass wir vor unserer Bekehrung unter der „Herrschaft des Fürsten der Luft“ standen. Doch jeder, der Christus annimmt, wechselt diesen Herrschaftsbereich. In 1. Korinther 6,19 lesen wir: „Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist?“ Einmal in Christus, gehört unser Leben ganz ihm, und es gibt keine Grundlage dafür, dass der Heilige Geist und unreine Geister zusammen in einem Gläubigen wohnen könnten. Durch die Gnade Jesu werden wir zu einem heiligen Gefäß, ein Ort der Gegenwart Gottes.

Die unantastbare Herrschaft Christi in uns

Wenn Christus in uns lebt, gehört unser Leben ganz ihm. Die Bibel bezeugt dies in vielen Worten: „Er hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und uns versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe“ (Kolosser 1,13). Jesus Christus hat die Mächte und Gewalten völlig entwaffnet und triumphiert über sie. Für jeden Gläubigen bedeutet das, dass das Alte vergangen und etwas vollkommen Neues geworden ist. Es gibt keine dunklen Mächte, die mit dem Heiligen Geist gemeinsam in uns leben könnten. In ihm erleben wir stattdessen ein neues Leben, das gereinigt und gesegnet ist.

Es ist möglich, dass sich Menschen anfangs noch gegen den Wandel wehren oder alte Mächte sich bemerkbar machen – doch die Herrschaft gehört Christus. Sein Licht verdrängt jede Dunkelheit, und durch ihn erfahren wir Heilung und Reinigung.

Der Kampf als Christ: Innere und äußere Herausforderungen

Ein Christ wird nicht verschont von geistlichen Angriffen und Herausforderungen. Unser Kampf ist geistlicher Natur, und es gibt Mächte, die uns versuchen zu behindern. Die Bibel ermutigt uns deshalb, „die ganze Waffenrüstung Gottes anzulegen, damit wir bestehen können gegen die listigen Angriffe des Teufels“ (Epheser 6,11-12). Es ist ein geistlicher Kampf, der durch Gottes Wort, den Schild des Glaubens und die Kraft des Heiligen Geistes geführt wird. In der Praxis heißt das, dass wir uns Gott unterordnen, fest im Glauben stehen und dem Bösen widerstehen. Jakobus 4,7 fasst es gut zusammen: „Ordnet euch Gott unter, widersteht dem Teufel, und er wird von euch fliehen.“

Es ist wichtig, dass wir uns bewusst an Jesus wenden, statt uns auf den Teufel zu fokussieren. Jesus hat uns durch sein vollendetes Werk bereits die Waffenrüstung und alles Notwendige für den geistlichen Kampf gegeben. Es ist also kein kompliziertes Ritual oder eine besondere Technik, sondern ein bewusstes Hinwenden zu ihm, in dem wir Sicherheit und Kraft finden.

Die drei Geschenke Jesu für den geistlichen Kampf

Jesus hat uns drei wesentliche Geschenke für unser Leben gegeben, die unsere Identität als Christen ausmachen und uns im geistlichen Kampf stärken: Identität, Ausrüstung und Autorität.

1. Identität: Unsere Identität liegt in Christus. Wir sind neue Schöpfungen, gereinigt und geheiligt. Was in der Vergangenheit lag, hat keine Macht mehr über uns. Wenn der Feind uns an unsere Fehler erinnert, dürfen wir ihn an Jesu Sieg am Kreuz erinnern und daran, dass unser Leben in Gott gesichert ist.

2. Ausrüstung: Jesus hat uns für den Kampf ausgerüstet. Der Gürtel der Wahrheit, der Brustpanzer der Gerechtigkeit, der Schild des Glaubens und das Schwert des Geistes – all diese geistlichen Waffen stehen uns zur Verfügung. In allem gibt uns Jesus ein einfaches Beispiel: Als er in der Wüste versucht wurde, antwortete er auf jede Anfechtung mit „Es steht geschrieben…“ und setzte das Wort Gottes als starke Waffe ein.

3. Autorität: Wir haben die Autorität, uns in dieser Welt als Kinder Gottes zu bewegen. Unsere Identität und Ausrüstung befähigen uns, in einer Welt zu stehen, die oft gegen Gott lebt. Christus in uns gibt uns die Macht, über das Böse zu triumphieren.

Diese drei Geschenke – Identität, Ausrüstung und Autorität – sind die Grundlage für ein siegreiches Leben in Christus. Anstatt uns in den Kampf mit dem Feind zu stürzen, dürfen wir uns auf Jesus ausrichten. Geistlicher Kampf bedeutet nicht, den Feind zu fürchten, sondern sich auf die Liebe Jesu zu konzentrieren und seine Gegenwart in unserem Leben zu genießen. Dies ist der Kern des christlichen Lebens: das Wissen, dass Christus in uns lebt und wir in ihm sicher sind.

Ein Leben in Christus

Wenn du also Anfechtung und geistlichen Widerstand erlebst, erinnere dich an deine Identität und die Autorität, die dir in Christus gegeben ist. Wende dich in allem an ihn, nicht an die Probleme, und lebe aus der Realität seiner Gegenwart. Jesus hat uns gezeigt, wie einfach dieser Weg ist: im Gebet, im Wort Gottes und in seiner Liebe. So ist der christliche Weg herausfordernd, aber zugleich voller Kraft, Frieden und Freude, weil Jesus in uns lebt und mit uns geht.

Die Wahrheit über Generationenflüche und Generationensünde

In vielen Seelsorgegesprächen und sogar in privaten Begegnungen taucht ein Thema auf, das manche als besonders herausfordernd empfinden: Generationenfluch und Generationensünde. Vielleicht hast du davon schon einmal gehört. Es geht um die Frage, ob wiederkehrende Muster von Leid, Schmerz und Sünde in Familien darauf hindeuten, dass man unter den Sünden oder dem Fluch seiner Vorfahren leidet. Oftmals kommen Freunde oder sogar Pastoren zu solchen Menschen und sagen: „Vielleicht liegt ein Fluch über deinem Leben.“ Doch was sagt die Bibel zu diesem Thema? Und welche befreiende Botschaft hat das Evangelium von Jesus Christus für uns?

Der Ursprung der Lehre vom Generationenfluch

Zunächst einmal gibt es in der Bibel tatsächlich Stellen, die den Gedanken eines Generationenfluchs gestützt haben könnten. In 2. Mose 20,5–6 heißt es: „Ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, der die Missetat der Väter heimsucht, bis ins dritte und vierte Glied, an den Kindern derer, die mich hassen.“ Ein ähnlicher Gedanke findet sich in 4. Mose 14,18: „Der Herr ist langsam zum Zorn und groß an Gnade, aber er lässt die Schuld der Väter heimsuchen an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied.“

Diese Verse haben dazu geführt, dass der Gedanke eines Generationenfluchs entstanden ist – der Vorstellung, dass die Sünden der Vorfahren eine Art Fluch auf die nachfolgenden Generationen übertragen. Doch es gibt drei wichtige Punkte, die wir aus diesen Stellen verstehen müssen.

1. Gott ist es, der heimsucht

Zunächst einmal ist es Gott selbst, der in diesen Versen handelt. Es ist wichtig zu verstehen, dass Gott nicht willkürlich straft, sondern immer das Ziel hat, Menschen zurückzuführen. Gottes Heimsuchung hat immer ein Ziel: Wiederherstellung. Es mag zunächst bedrohlich klingen, aber es ist Gottes Güte, die Menschen zur Umkehr leitet. Wenn Gott ein Leben heimsucht, dann, um es zu verändern und zurück auf den richtigen Weg zu führen.

2. Der Kontext ist Götzendienst

In diesen Versen geht es explizit um Götzendienst. Die Heimsuchung trifft diejenigen, die bewusst andere Götter anbeten und sich von dem einen wahren Gott abwenden. Es ist keine allgemeine Aussage über die Weitergabe von Sünden oder Verhaltensmustern, sondern richtet sich konkret an diejenigen, die sich aktiv gegen Gott entschieden haben.

3. Das Alte Testament und das Neue Testament

Diese Stellen stammen aus dem Alten Testament und richten sich an das Volk Israel, bevor Jesus Christus kam und das vollkommene Opfer für die Sünde brachte. Das Werk Jesu am Kreuz hat jedoch einen entscheidenden Wendepunkt gebracht: Er hat jeden Fluch gebrochen und das Gesetz erfüllt. Was auch immer in der Vergangenheit geschah, endet mit Jesus Christus. Er bringt Versöhnung, Freiheit und einen Neuanfang.

Gibt es einen Fluch über deinem Leben?

Viele Menschen erleben in ihrer Familie bestimmte Muster: Verletzungen, Sünde, Schmerz. Sie fragen sich, ob sie unter dem Fluch ihrer Vorfahren leiden. Doch die Bibel gibt uns eine klare Antwort: In Jesus Christus gibt es keine Verdammnis mehr für diejenigen, die zu ihm gehören (Römer 8,1–2). Gott macht uns verantwortlich für unsere eigenen Sünden, nicht für die unserer Vorfahren. In 5. Mose 24,16 lesen wir: „Die Väter sollen nicht für die Kinder, noch die Kinder für die Väter sterben, sondern jeder wird für seine eigene Sünde sterben.“

Die befreiende Botschaft des Evangeliums

Was auch immer in deiner Familie gewesen sein mag – mit dir beginnt etwas Neues. In 2. Korinther 5,17 steht: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“ Jesus Christus hat den Fluch gebrochen und dir einen Neuanfang geschenkt. Was auch immer in deiner Vergangenheit war, endet hier und jetzt mit dir. Gott will durch dich eine Segenslinie in deiner Familie schaffen – wie Paulus es in 2. Timotheus 1,5 beschreibt, wo der Glaube von Timotheus’ Großmutter auf seine Mutter und schließlich auf ihn selbst überging.

Was ist mit okkulten Belastungen?

Es gibt tatsächlich Flüche und okkulte Belastungen, die Menschen erleben können, wenn sie sich oder ihre Vorfahren mit okkulten Praktiken eingelassen haben. Der Teufel und seine Dämonen sind real und versuchen, Menschen zu verführen. Doch auch hier ist die befreiende Botschaft von Jesus entscheidend: Wenn du dich von diesen Dingen abwendest und dein Leben Jesus gibst, bist du frei. Keine okkulte Macht hat mehr Einfluss auf dein Leben, wenn du in Christus bist.

Ein Neuanfang in Jesus

Der Schlüssel zu wahrer Freiheit liegt nicht in Ritualen oder Gebeten, sondern in der klaren Entscheidung für Jesus Christus. Wenn du dein Leben Jesus gibst, bringt er Heilung in alte Verletzungen und Verhaltensmuster. Seine Vergebung und Gnade sind die Grundlage für einen Neuanfang. Es ist wichtig, dass du nicht in bewusster Sünde lebst und vergangene Wunden durch Vergebung loslässt. Jesus hat das Werk am Kreuz vollbracht, und dieses Werk ist für dich wirksam. Trenne dich von okkulten Machenschaften und vernichte esoterische oder okkulte Gegenstände und nicht zu einem Leben als Christ passen.

Deine Stellung in Christus

Am Ende geht es darum, dass du deine Stellung in Christus verstehst. Wenn du in ihm bist, bist du frei von jeder Form der Verdammnis oder des Fluchs. Christus hat den Schuldbrief, der uns anklagte, ans Kreuz genagelt (Kolosser 2,14–15). Kein Fluch, keine Sünde hat mehr Macht über dein Leben. Du bist frei in Christus, und eine neue Segenslinie beginnt mit dir.

Lass dich gründen in diesem biblischen Verständnis und lebe im Bewusstsein deiner neuen Identität in Christus. Was auch immer in der Vergangenheit war, es endet mit dir – und eine neue, gesegnete Zukunft beginnt.

Predigtthema: Die Arbeit – Fluch oder Segen?

Arbeit ist oft ein Thema, das gemischte Gefühle hervorruft. Einerseits kann sie erfüllend sein, andererseits empfinden wir sie auch als anstrengend und belastend. Warum müssen wir überhaupt arbeiten? Was sagt die Bibel über die Arbeit, und wie können wir eine biblische Perspektive auf unsere täglichen Aufgaben gewinnen?

1. Der Ursprung der Arbeit – Der Fluch durch den Sündenfall
Bibelstelle: 1. Mose 3,17-19
Gott spricht zu Adam nach dem Sündenfall, dass der Acker verflucht sein wird und der Mensch im Schweiss seines Angesichts arbeiten muss, bis er zurück zum Staub kehrt. Diese Arbeit, die ursprünglich als Freude und Auftrag im Paradies begann, wurde durch den Ungehorsam mühsam und beschwerlich.

Mühsal als Konsequenz der Sünde: Der Sündenfall brachte eine Trennung von Gott und führte dazu, dass Arbeit mit Anstrengung und Frustration verbunden wurde. Arbeit ist ein Teil des Lebens und jeder Mensch muss sich um seinen Lebensunterhalt bemühen.

2. Arbeit als Mittel gegen die Sünde
Arbeit schützt vor Versuchung und Sünde.
Es gibt eine Weisheit, die besagt: „Müssiggang ist aller Laster Anfang.“ Langeweile und das Fehlen sinnvoller Aufgaben führen oft zu unklugen Handlungen. Arbeit hingegen lenkt uns ab, hält uns beschäftigt und gibt uns einen Sinn.
Die Gefahr der Untätigkeit: Wenn wir nichts zu tun haben, sind wir anfälliger für Versuchungen.
Arbeit als Schutz: Durch das Schaffen und Erschaffen mit unseren Händen, wie es in Epheser 4,28 heißt, können wir anderen helfen und damit auch ein Segen für andere sein.

3. Arbeit als Gottesdienst
Bibelstelle: Kolosser 3,23-24
„Alles, was ihr tut, das tut von Herzen als für den Herrn und nicht für Menschen.“ Paulus fordert uns auf, unsere Arbeit nicht nur als Verpflichtung gegenüber anderen zu sehen, sondern als eine Möglichkeit, Gott zu dienen.
Arbeit ist ein Dienst vor Gott: Jeder Job, egal ob sichtbar oder unsichtbar, ist ein Teil des großen Ganzen und kann als Gottesdienst verstanden werden, wenn wir ihn mit der richtigen Einstellung tun.

Die geistliche Dimension der Arbeit: Wir arbeiten nicht nur für einen irdischen Lohn, sondern auch für ein himmlisches Erbe. Alles, was wir tun, soll Gott ehren.

4. Arbeit als Segen
Arbeit ist nicht nur Last, sondern auch Segen. Sie gibt Struktur, schafft Sinn und bringt uns in die Lage, anderen zu helfen. Die Bibel zeigt uns Menschen, die ihre Arbeit als Möglichkeit nutzten, Gott zu ehren und anderen zu dienen.

Arbeit als Nächstenliebe: Jede Aufgabe, egal wie klein oder unscheinbar, trägt zum Wohl der Gemeinschaft bei. Ob du ein Verkäufer bist, ein Handwerker, ein Bauer oder im Gesundheitswesen arbeitest – deine Arbeit dient anderen Menschen.
Dankbarkeit für die tägliche Arbeit: Gott hat jedem eine Aufgabe und Fähigkeiten gegeben. Es ist wichtig, dankbar zu sein, dass wir arbeiten können und unsere Arbeit als eine Möglichkeit sehen, Segen zu verbreiten.


Praktische Schritte für den Alltag:

1. Arbeite bewusst für Gott, nicht nur für Menschen.
Erkenne, dass deine tägliche Arbeit, egal wie unscheinbar sie scheint, ein Dienst für Gott ist. Halte deine Arbeit nicht für gering, sondern sieh sie als Teil deiner Berufung. Dies wird dir helfen, motiviert zu bleiben und deine Aufgaben mit mehr Freude zu erledigen.

2. Sei dankbar für deine Arbeit und ehre Gott durch sie.
Anstatt deine Arbeit nur als Last zu sehen, erkenne sie als Gottes Geschenk und Gelegenheit, anderen zu dienen. Zeige Dankbarkeit, indem du deine Arbeit mit Integrität und Freude erledigst. Damit kannst du ein Segen für andere und ein Zeugnis von Gottes Liebe und Gnade in deinem Leben sein.

"Die Wege des Herrn sind unergründlich"

In dieser Predigt wird der Fokus auf die Unverstehbarkeit und Tiefe von Gottes Wegen gelegt. Obwohl wir Gottes Handeln oft nicht verstehen können, zeigt die Bibel, dass Gott bereits vor Grundlegung der Welt für uns einen Plan und einen Weg vorbereitet hat (Epheser 1,4; 2,10). Unser Leben ist in Gottes Hand und jeder Tag ist von ihm geplant (Psalm 139,16). Diese Erkenntnis erfordert Vertrauen, nicht nur in die Existenz Gottes, sondern auch in seine Führung und seinen Plan für unser Leben.

Zentrale Punkte:

1. Gottes Plan für uns: Epheser 2,10 und Psalm 139,16 zeigen, dass Gott für jeden von uns gute Werke vorbereitet hat, in denen wir wandeln sollen. Wir dürfen darauf vertrauen, dass unser Leben einen göttlichen Plan hat, den Gott schon lange vorher entworfen hat.

2. Vertrauen statt bloßer Glaube: Es geht nicht nur darum, an Gott zu glauben, sondern ihm zu vertrauen und sich von ihm führen zu lassen. Wie ein Auto heute Sensoren hat, die helfen, auf der Spur zu bleiben, so haben wir den Heiligen Geist, der uns leitet (Sprüche 3,5-6). Dieses Vertrauen zeigt sich im Gebet, im Hören auf den Heiligen Geist und im Suchen nach Gottes Willen in jeder Situation.

3. Auch schwere Wege: Die Predigt warnt vor der falschen Lehre, dass Glaube uns ein problemfreies Leben garantiert. Stattdessen ruft uns Jesus auf, ihm in dieser vergänglichen Welt nachzufolgen, während das wahre Leben im kommenden Reich auf uns wartet. Unser Gebet sollte immer sein: „Dein Wille geschehe“ (Matthäus 6,10), nicht unser eigener Wille. "Nur weil etwas einfach aussieht ist es noch nicht zwingend von Gott. Nur weil etwas schwer aussieht heisst das noch nicht, dass es nicht doch Gottes Weg für uns ist."

4. Gemeinschaft und geistliche Disziplin: Durch Gebet, Bibelstudium und Gemeinschaft mit anderen Christen können wir unseren Glauben stärken und Gottes Führung erkennen. Galater 5,25 erinnert uns, dass wir den Geist Gottes empfangen ahben um damit auch das Leben zu bestreiten und so Gottes Willen für unser Leben zu erfüllen.

Vertiefungsfragen:

1. Wo fällt es dir schwer, Gottes Wege zu verstehen, und wie kannst du dennoch Vertrauen in seine Führung entwickeln?

2. Wie kannst du im Alltag bewusster auf die Führung des Heiligen Geistes hören und Gottes Willen in deinen Entscheidungen suchen?

„Jesus – nicht nur Retter, sondern König“

„Denn der HERR ist unser Richter, der HERR ist unser Gesetzgeber, der HERR ist unser König; er wird uns retten.“ – Jesaja 33,22

In der vergangenen Woche wurde in unserer Gemeinde über Jesus als Richter gepredigt – über den, der gerecht richtet, der unsere Herzen kennt und am Ende der Zeiten das letzte Wort sprechen wird. Doch Jesaja 33,22 zeigt uns noch ein umfassenderes Bild: Der Herr ist nicht nur Richter und Gesetzgeber – er ist unser König. Diese dreifache Beschreibung Gottes – Richter, Gesetzgeber, König – mündet in einer gewaltigen Verheissung: „Er wird uns retten.“ Diese Rettung geschieht nicht irgendwie – sie geschieht durch seinen Sohn Jesus, dessen Name auf Hebräisch Yeshua bedeutet: „Gott rettet“. In Jesus hat Gott alles zusammengeführt: den gerechten Richter, den weisen Gesetzgeber – und den herrschenden König. Viele Christen haben Jesus als Retter kennengelernt: Er hat sie aus Schuld befreit, neues Leben geschenkt und in die Gemeinschaft mit Gott geführt. Doch die Bibel lädt uns ein, einen Schritt weiterzugehen. Sie zeigt: Jesus ist nicht nur Retter, er ist König. Und das verändert alles.

Jesus, der König – für immer

Als der Engel Gabriel Maria die Geburt Jesu ankündigte, sagte er etwas Bedeutsames: „Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird König sein über das Haus Jakob in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben“ (Lk 1,32–33).

Die Königschaft Jesu ist keine fromme Metapher – sie ist die Realität des Evangeliums. Schon zu Beginn seines Wirkens verkündigte Jesus: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15). Nicht Religion, nicht Moral, sondern ein Reich. Und dieses Reich hat einen König – Jesus. Im Matthäusevangelium finden wir 13 Gleichnisse, die mit den Worten beginnen: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit...“ – und weitere, die sich um das kommende Reich Gottes drehen. Für Jesus war das Reich Gottes keine Randnotiz. Es war das Zentrum seiner Botschaft. Doch hier liegt auch eine Herausforderung: Viele Christen bleiben bei der Rettung stehen. Sie kennen den Retter – aber nicht den König. Sie glauben an die Vergebung, aber nicht an die Berufung. Doch Jesus kam nicht nur, um zu retten – er kam, um zu herrschen. Und zwar jetzt.

Königliche Identität – leben als Kind des Königs

Die Bibel macht deutlich: Wenn wir an Jesus glauben, sind wir mehr als nur Gerettete – wir sind Kinder des Königs. Das ist unsere neue Identität.

„Seht, welch eine Liebe uns der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes heißen sollen – und wir sind es auch!“ (1. Joh 3,1)
„Ihr habt nicht den Geist der Knechtschaft empfangen, sondern den Geist der Sohnschaft, in dem wir rufen: Abba, Vater.“ (Röm 8,15)

Das bedeutet: Ich bin nicht definiert durch meine Vergangenheit, meine Schwächen oder meine Herkunft – sondern durch meine königliche Zugehörigkeit. Ich bin kein Bittsteller am Hof Gottes, sondern ein Mitglied der königlichen Familie, ausgestattet mit Gnade und Berufung. Diese Identität verändert mein Gebet – ich komme nicht mit Angst, sondern mit Vertrauen. Sie verändert mein Denken – ich handle nicht, um Anerkennung zu gewinnen, sondern aus der Gewissheit heraus, geliebt und gesandt zu sein.

Königliches Leben – würdig der Berufung

Ein Kind des Königs lebt anders. Paulus ruft uns auf:

„Wandelt würdig der Berufung, mit der ihr berufen seid.“ (Eph 4,1)
„Jetzt aber seid ihr Licht in dem Herrn. Wandelt als Kinder des Lichts.“ (Eph 5,8)

Das heisst: Unser Alltag – ob in Familie, Beruf oder Freizeit – wird Reichsgebiet. Unsere Entscheidungen orientieren sich nicht mehr an Trends oder Meinungen, sondern an der Frage: „Was ehrt meinen König?“ Ein Königskind fragt nicht mehr: „Was bringt mir das?“, sondern: „Was dient seinem Reich?“ Es lebt versöhnt statt verletzt, klar statt kontrolliert. Es trägt Verantwortung – nicht aus Pflicht, sondern aus Berufung.

Königliches Wirken – Gesandt im Namen Jesu

Wer Jesus als Retter erlebt hat und ihn als König anerkennt, der bleibt nicht stehen. Er wird gesandt. Jesus selbst sagt in Johannes 20,21:
„Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“

Das ist königlicher Auftrag. Königliche Berufung. Königliche Würde. Wir sind nicht einfach nur gerettete Sünder, die auf den Himmel warten. Wir sind Botschafter an Christi statt (2. Korinther 5,20), Mitarbeiter des Himmels. Der König selbst hat uns autorisiert, sein Reich sichtbar zu machen – in unserer Familie, am Arbeitsplatz, in unserer Gemeinde, im Gespräch mit dem Nachbarn, im Gebet für die Nationen. Jesus hat seine Nachfolger mit königlicher Vollmacht ausgestattet. Nicht damit sie sich erhöhen, sondern damit sie mitbauen an seinem Reich. Er ruft uns nicht zur Passivität, sondern zur Mitarbeit. Er schenkt uns nicht nur Vergebung, sondern auch Verantwortung. Er gibt uns Gaben – Talente, Zeit, Ressourcen – damit wir sie im Sinne des Königs einsetzen. So lautet der Auftrag in Lukas 19,13: „Handelt damit, bis ich wiederkomme!“

Das bedeutet: Wir leben nicht nur für den Himmel, wir dienen aus dem Himmel. Unser Gebet hat Gewicht, weil wir im Namen des Königs sprechen. Unser Dienst hat Wirkung, weil wir in seiner Autorität handeln. Unser ganzes Leben wird zur Bühne für das Reich Gottes, wenn wir erkennen: Wir sind gesalbt, gesetzt, gesandt.

Königskinder verändern die Welt

Was wäre, wenn Christen sich nicht nur als „gerettet“, sondern als Gesandte des Königs sähen?
Was, wenn wir unser tägliches Tun – ob sichtbar oder verborgen – als Teil des göttlichen Auftrags begriffen? Was, wenn wir nicht nur fragten: „Was bringt mir das?“ – sondern: „Was ehrt den König?“ Dann würden wir eine geistliche Bewegung erleben, die nicht aus Pflicht lebt, sondern aus königlicher Freude. Dann würden Gemeinden nicht einfach wachsen, sondern leuchten. Dann würden Menschen nicht nur bekehrt, sondern verwandelt.

👑 Ich bin – ein Kind des Königs.
🏰 Ich lebe – unter seiner Herrschaft.
🕊️ Ich wirke – in seinem Namen.

Jesus ist nicht nur unser Retter. Er ist unser König. Und wer das erkennt, wird aufstehen – und leben, lieben und dienen wie ein königliches Kind. „Hier bin ich, König Jesus – regiere du mein Leben.“